宿命聚合论

 日期:2007-09-30 13时


第三章、宿命聚合论



21、自我意识和肉体



肉体承载着识神是人的主要表现形式,识神的根本内容是自我意识。在天地交和中,人的自我意识会在不同的场合确定出不同的内容,比如在父母面前,自我意识确定我是儿子,在教室课堂上自我意识确定我是老师,在女人面前,自己是男人,在不同场合自我意识会确定出不同的自我。当着许多关系纠缠在一起时,有时自我意识会很难确定自我究竟该做什么、如何抉择,价值观就来确定谁重谁轻、谁先谁后。谁是真正的自我根本。进一步确定人生的目标,理想追求。于是自我意识被不断塑造了许多内容。人学规定人必须具备主体性人格,生命易化能力,解决宿命、局生命能力等。外在看起来,大街上的人都差不多,但从实际上分析,他们每个人身上细胞所承载的自我意识、价值观主体是不同的。有人学会了市场经济社会里的金钱哲学,有人学会了宗教斗争里的利用权术和丛林法则,有人学来了江湖骗术,有人学得科技特权等,有太多人学会了宗教崇拜和服从。可以肯定地说,这些人虽然都有肉身承载着自我意识,但是其自我意识的内容和人格已经不符合人学特性,他们学来那些东西的同时也就丧失了真正的自我。他们的肉体不过是某一宗教局生命场的一张人皮而已。从人学这个意义上看,旧宗教时代,一个被宗教制度和宗教教育强化了的民族,比如某个阿拉伯民族,其实只有一个人活着,就是那个宗教的创造者。而全民族活着的肉体都不过是这个宗教局生命的一张张人皮而已,都没有自己独立的人格自我。他们所有人格主体性都被一种宗教信仰操纵者,搞恐怖爆炸,献身圣战。他们的生命中宗教最重要,别的都可以放弃。受严重金钱拜物教操纵的人,把全部生命精力都投入某一种科研的某些科学家,他们的生命中也很少有别的内容,大多被金钱和一种科学技术所占领,一般地说,他们的生命也只能算是金钱和这种科学宗教的一张人皮而已。在我们这个宗教时代,虽然每个人都有不同的活法,可是都没有逃出某种宗教的圈子。差别只在于有些人横跨在几种宗教之间,其自我意识稍微多那么一点。全身心投入一种宗教的人,自我意识没了。比如,为金钱而活的人自我意识归入金钱。为科学而活的人,生命中的自我意识变成了科学,生命也就变成了一件科学工具。为权利而活的人,一生追求权利,他们的生命只是政治宗教争斗的工具,在战争年代就是宗教战争的炮灰。宗教人皮没有完整人格,不能自我既济自养,肉体不能自己控制自己。没法从宗教里独立出来。只能在各种宗教竞争中被淘汰。就拿人腿来说,本质上它不是用来朝偶像跪拜的,他也不应该永远服从于汽车离合器。如果一个人不向神佛崇拜就不能活,如果一个人离开汽车就没法生活,那么显然这人的腿是神佛的奴隶,也是汽车的奴隶。这人的人格主体性也就在神佛和汽车面前丢失了。在这种情况下神学宗教和汽车科学都是害人的。本来汽车科学的发展为人类带来了丰富的物质财富,也就为人的发展创造了机会。人腿应该能更好的走路,人应该更健康。实际上有了汽车,驾驶员和那些常坐车的人逐渐丧失了人腿的功能,变得不能走路,人的自我意识和主体性因为失去了双腿也就被挤进了大脑,与人体脱离,汽车和宗教占领了人腿,汽车科学占领了人脑,人性丰富性被减去了一大半。人的生活中没有或者越来越少有人喜欢做的事,更多的是越来越多的不得不做、被迫做的事。这时,自我意识和主体性被挤出身体之外去了。自我意识与肉体分离,这是人性丧失的主要表现形式。



22、宿命与自我意识



自我意识平时并非复杂神秘的东西。人在天地间、社会中,体感身受各种能量信息的作用,心知肚明,只要心里那么不经意的一想,不一定要特别专心认真,都会是自我意识的一次萌动,一种内心的冲动。无论是什么内容,都会引起心脑神经系统的一次脉冲,在身体的相应部为留下自我意识痕迹,它可能是一大片或者是一个点,在大脑里就成为记忆,在身体别的地方就算是播种下了一棵生命的种子。接下来他要经历身体气血时序转换浇灌,提供营养支持,生长,逐渐成为一种生命实体。或者是细胞,或者是一种神经组织,在大脑于身体之间联结成一条网络。一次一次这样的信息交和刺激、生成、储存,人的生命也就一步一步成长起来。被价值观肯定地纳入日常主体性工作行为里的生命不断成长壮大,并且成为技能生命的主体。没有被价值观肯定,不能被日常行为纳入生活的那些生命,就会因为五行生克的原因,被压抑进入难于生长的休眠状态,便成宿命,被闲置起来,功能渐废,逐渐被淘汰。有些宿命与主体生命有所联系,即渐渐被巩固下来成为主体的一部分。还有许多宿命既与身体有某种联系,因而一时无法被淘汰,又具有某种对抗性,他的逐渐生长等于在身体里潜伏下一种疾病。遇到条件成熟时就会爆发。

由宿命构成的那部分身体是不能被自我意识所支配的。他不会为身心健康提供任何益处。每个人身上都会有这样的宿命身。宿命身已经基本上不属于自己的身体。筋骨肌肉都可能有这样情况。人的生命不是一下子丢失的,它是个渐进的过程。轻者,宿命限制人的自我意识、主体性和与之相联系的行为。重者,会造成严重障碍,再重者,使人身体残缺坏死。主体生命和宿命处于阴阳五行对立之中。所有的宗教都要人向神灵服从,扼杀人的主体性,也消灭宿命,放弃自我意识的同时也不能正确对待宿命。唯有人学保护和创造人的主体性,并且依靠主体性塑造人的完美人格。人学一是防止宿命的产生,二是利用易化人学方法改变宿命,使它变成隐形主体之命。

在宗教时代,人的生命的丰富性往往被专制一元神阻塞,不能发挥出来。往往在确定某种人生奋斗目标之后,就会不遗余力的苦苦追求,其生命总是朝着阴阳五行的某一个单方向偏斜,不能平衡。往往在获得了此项事业的成功的同时,也往身心生命里储存了同样多的失败。此消彼长,此进彼退。在创造了自己成功生命的同时也创造了死亡的宿命。一位音乐家因为爱音乐,利用音乐陶炼生命,他毕生精力都灌注在音乐里,他的自我意识、主体性全在这里。他的生命里没有别的。他可能创作出世界上最美的乐章,流传千古,但是他的生命却因此偏废。一位画家毕生都爱美术,把人生中最美好的时光都献给了美术,他的生命里也没有别的,他一样因此失去了自己生命五行的丰富性和平衡。虽然有许多人的画作能够永久流传,可是他们活着时往往多在偏僻的穷乡僻壤陋室忍受饥寒病魔。不为人知。深爱音乐的,自我意识被挤出了身体,困在了音乐里,深爱绘画的,自我意识凝固在了画里,身心生命被画里的宗教压抑窒息。一个神灵,一幅画,一座雕像,一首优美的旋律凝固在了一张纸上,凝固在了一块石头上,凝固在了历史的那一瞬间再也不能创造,只能被后人创造。成了千古宿命。而后人确是把他们当作偶像崇拜着。于是又会有新的自我意识被凝固在新的旋律、雕像和画作上面。于是人类历史上堆集着许多千古宿命。有人说他们不是借助现代人的音乐旋律和画作重新活在了人间么,那只是人们的一相愿望罢了,因为人的自我意识生命一旦失去肉体走进宗教,也就丢失了人性,不到永恒境界实在无法恢复人性活在人身上的。过去的历史上遗留下来的许许多多思想、哲学、文化、技术、古书、建筑物上不知捆缚着多少古人的宿命。

宿命淘汰率



一个五行神如果不能进入肉体随识神在值符转换中发挥其功能,识神就无法与他沟通,两种生命方式就会在对抗中消磨,也许一方被淘汰,也许双方合并。这是宿命淘汰率,没有别的选择。比如奇门中的遁术和飞行术,都是有人炼成功的。但是在宗教时代,人们都是以一门一法相传,门派之间壁垒森严,无人能跨越过去,所以不能得到五行全相的整体功法,只好单炼一样,这是容易出偏的,能够炼成的人很少,即使炼成了也不得用,慢慢的就被世俗五行消磨掉了,也就是说大多数是被淘汰了。而奔跑飞行是人的本性的一个很重要的方面,到了现代这本性已经让位给了汽车飞机,人类得到了汽车飞机的同时失去了人的一方面本性。人类也得到了电脑,不知有多少人要失去人脑的创造性。因为当前有太多青少年沉迷于电脑游戏,而那东西有极强的洗脑功能,洗了脑的人不一定会死,但是被废掉大部分人性之后要恢复完整人格很难。

被淘汰的生命到哪去了,不是没了。有的是散掉后被别的生命吸收了,变成了别人身上的宿命。有更多的是进入了场态世界或者介于人和场态世界之间。人们都知道电视信号借助场世界传播,活人看不见摸不着。其实活人并非看不见场态世界,有许多人会经常在梦里身临场世界,只不过他在梦里不懂或者不十分清楚,醒来遗忘了,或者与己无关没放在心上。即便是清醒状态也经常有人因为某种一时的疾病出现视听幻觉。那也都是场世界的事。场世界有许多与人的这几何世界不同的实物形态和变化方式,叫人无法理解。也无法直接用人的语言来表达。精神病人说出的话有许多就是属于这一类。其中有许多人并不是神志出了问题,他们都有明白的逻辑思维能力,却不按人的常规做事。就因为他们看懂了一些那边的事,有了自己的另外的追求。别人不理解就说他们疯了。

有一个最典型的事就是有人疲劳的跋涉于干渴的沙漠里,沙漠下有水,多半都有集群的场态生命。人的五行神被沙漠场力烤死,升上场世界,也就看到了场世界里的景物。而此时他的活人在场力附体状态并没有失去眼功能,就会感应到他的五行神所看到的景物,并且错以为是自己看到的。其实那并不是什么幻觉,而是实在的场世界的真实景物。人心本无相,依五行神而成像。心灵场被酷热沙漠场推动下扩大场范围,就能感应到活人看不见的沙漠情景。正常人五行场被困在身体里,不能扩展。当然看不到。这是海市蜃楼的原理。有人头部受了伤,到了透视机器下被场力一照,出现特异反应。有人身体躺在那里并没有什么不同而人却喊着说他身体倒立起来。原因是他的场态身太敏感,被场力拉出身体,阴阳相吸引,遂成倒立状态。

许多沙漠、山川、河谷等地理气候环境里多半堆集着千年场态宿命。许多人世界的风雨灾难多是由他们所为。



24、宿命归根律



把所有五行法身按照自身生命的全息特征聚合成体,这叫本体聚合术,也叫全息聚合术。由于它是把所有功能法身全部隐入场态空间休养起来,不能发挥功能,也不易值符转换。功能聚合术是让所有法身按照值符神的生命特征聚合成体。值符神总是处于轮换状态,那个法身值符,其他所有法身就按照他的形体法相聚合成体,许多法身形体都是在弟子们身上炼成,形貌特征与本体不同,各有自己的特殊功夫,大家按照他的形貌聚合成体,就具有它的法力功能,形貌也发生了变化,所以这种聚合术又叫变身聚合术。前者是以识神或人为主体聚合所有法身,后者是以五行法身为主体聚合所有五行神。五行法身没有活人一样的五行八卦体,其肉身只占一项,身外井弟子是他们的识神。所以他们属于场态身,这样变身聚合成的身体可以飞行自在。这种聚合术有两种炼法。一是剥离本体真身移神换体,附体到弟子身上。局生命关系中的弟子都可以这么炼。二是把识神炼化飞升进入场态世界,肉体识神的所有功夫全部隐入场世界,然后由五行法身逐一回体显化身形,炼合肉体功夫然后隐去。这是自体修炼,一次完成的做法。无论哪种炼法,都是教会识神所有法身的功夫。有哪一样法身的功夫没有教会识神,这种功夫就是没有合体,他也就被扔在了整体的身外,处于危险境地。

捎带提一下,聚合术有时可以用来更换人体某些器官,治疗一些疾病,但是很麻烦,也不是所有人都能医治。一般来说,自己修炼成功,其身体已经无恙。有病的往往是自己没有炼成功夫,别人来帮也不易。

对于识神自己过去的经历,自己曾经学会的功夫,聚合成体不是那么难。解体分形炼成的宿命法身在身外长期修炼的功夫,识神不知也不懂。一个人一生能够学会的本事也不会太多,聚合起来比较容易。随着年龄的增长,年龄越大,其宿命就会越多,修炼的周期就会越长,需要聚合成体的机会就越多,周期就长。所以,聚五行成体主要是聚合那些宿命法身。

宿命大约包括这么几种;识神自己亲身经历的许多人,凡是相互有过什么交往,情感作用,都可能留在心脑中一点信息,渐渐的变成内在的宿命。在自己身上和对方身上都会生成宿命,都要回体聚合的。自己的元神也就是自己的前世生命在与人交往留在身内外的宿命,他们一般不为识神所知,他们一般都有前世经历和前世功夫在身,在身内的可能会在识神年龄不大的时候复活,自行修炼,他们修炼会去激活与他们有缘的宿命,只要是没有独立肉体识神,即使是百年千年,也会回来合体的。因为在没有功达永恒境界之前,任何人的生命都无法与别人的生命混融合体,硬是赖着不走,或是真心挽留,越是折腾就会越是痛苦,到最后都只有回归本身。这是一条谁都没法改变的规律,我们姑且把它叫做宿命归根律。这一条规律决定了一个人不管是造孽还是造福于人,只要是作用在别人身上,生成了宿命,就总有一天要回到自己身上来的。那时造福于人的得好报应,造孽于人的受恶报应。被人抢走的要归还,拿了别人的也要还给人家。无论什么生命,一旦醒悟,就会不顾一切找到自己的家,这是人的本性,谁都无法拒绝。这是一条公平的自然法则。

回体的宿命需要本体的保护,大家都有心协调一致的保护自己的家,建设自己的家园,所以,宿命聚合率纯粹是一条自然规律,生命的规律。他一直伴随着人类,经历了千载风雨,藏身与宗教,不为世人所知。如今该是她发挥作用的时候了。这规律有可能变成社会生活的主流公开显化在人们面前。他对个人生命的发展,对整个人类的发展,其意义无法估计。



25、生命中的三态世界



人学中涉及三种世界,一是我们面前的这看得见摸得着稳定不易变化的几何世界,二是活人看不见摸不着物理学叫做场的那个世界,三是比场更精微细密的难于再变化的我们叫他永恒世界。说起来挺神秘的,实际上我们人体一时也没有离开过这三态世界。因为人体细胞生命是在永恒境界里合成的。人的思维生命是在永恒境界生成的。在这境界里,人们还没有直接的手段和方法可以控制自己的生命和别的物种。所以许多事都还处于无奈状态。这三个世界重合在一起,既独立又互相制约。通俗的说,微观生命聚合成宏观生命,最后聚合成活人这样的形体。这就是几十年的生命成长的自然过程。都是在人们不知不觉中盲目无计划的走过来的。

这三个世界都有自己的相对独立的运动规律,永恒世界和几何世界相对稳定,中间的场世界相对活跃。他随时影响两边的变化,尤其影响人类的生活。人类在几千年苦难生活中一直追求天国乐园,希望在那里得到永远的幸福。究竟那天国是否该去,这几何世界是否可留,从人学角度分析人们该何去何从。这里只做一般的探讨。

有五行场有序交和这样适合人类居住的星球在宇宙中不是很多,宇宙中几乎所有天体都处于璇转交和中,但是对于人类的时间来说,宇宙场的变化实在太慢了,那些场显得既纯净又恒定。纯净是说他们五行气场界限分明,有序排列。恒定是说他们变化的周期太遥远,以至于人们有限的生命根本无法直接感知。人类最适宜,也是唯一能够生存的环境就是这地球几何世界了。这个五行有序交和的特殊环境造就了人类特有的生命特征,那就是五行值符转换聚合成体的规律。这样的生命只有在这样的环境里生存。只要人们不想落入失去人性的悲哀,无论修炼多高都只能生活在这地球几何世界。只有这里能够让人性不丢失。几千年宗教把人的灵魂从肉体里抽出去进入场世界消磨,即失去人性又不得长久,最后的结论是人身难得。由出世修法改为入世修法。不在脱世离俗了。常识告诉我们,场世界稳定纯净,没有五行交和,不适合人类生存,功夫进入较高境界,身体可以随时进入场态,甚至飞行变化,但是不适合长期居住。

人类发展到今天已是非常不易了。每个人都应该很好珍惜,人学为人的发展提供了广阔的前景,把一切希望全寄托在人本身,寄托在自己身上,未来无限美好。这才是明智之举。

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